祖先牌位（公媽龕）即是指寫著往生先人名諱的靈牌，安奉祖先牌位的目的是請自家祖先入牌位來安座，接受陽世子孫祭拜與供養，同時祈求祖先庇護後代子孫。 會衍伸這樣的習俗，多半是被「事死如事生」、「傳統孝道文化」的觀念影響，所以台灣普遍的家庭，都有供奉祖先牌位。 另外，在歷代祖先牌位中，通常都是供奉家族中的直系血親，以及未婚男性的旁系血親，不過現在很多家庭非常重視兩性平權問題，也不會希望未出嫁的女兒，未來沒有地方安置祖先牌位，所以有不少家庭並不忌諱這個禮俗，會將未婚或是離婚的女兒放進家族祖先牌位，一同接受後代子孫的祭拜。 祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌
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伴隨時代變遷社會發展，儘管奇妙的術法早已活躍在網絡空間，但現實生活中的茅山術法似乎正銷聲匿跡。 在日前舉辦的第五屆國際道教論壇上，兩位來自全真派、正一派的資深道長相聚江蘇句容茅山道院，揭開了21世紀的中國道士修行的神秘面紗，共論道教修行真諦。 何處是茅山？ 中國道教歷史悠久，真實存在的修行人物眾多。 僅茅山所在的江蘇，在道教史上就出現過張道陵、葛洪、陶弘景等重要人物，為中國道教思想的形成和發展作出過非凡貢獻。 茅山道院道樂團在茅山玄宮內演奏。 （中新社記者 胡默達/攝） 處於長江與京杭大運河交匯處的鎮江句容，地處長江下游、江蘇西南，是南京的東南門戶，也是江蘇最早建縣的13個文明古縣之一。 其中，句容茅山在道家36洞天72福地中號稱「第八洞天，第一福地」，也是道教上清派的發祥地。
我好好说! 先介绍点基本概念。 我们都知道，每天月亮的样子都有变化，这是由于月亮，地球，太阳的相对位置变化引起的。 十五十六的月亮叫 满月 。 初七、初八，二十二、二十三的月亮叫 弦月 。 因为这时候月亮正好一半亮，一半暗，像一把满张的弓箭，因此叫"弦月"。 初七、初八的月亮叫 上弦月 ，二十二、二十三的月亮叫 下弦月 。 月亮从这次满月，到下次满月，间隔的时间叫 朔望月 ，一个朔望月是29.5天 ，所以农历的一个月是29天或者30天。 这意味着每隔30天左右，月球相对太阳跑了360°，月相会有一个完整轮回， 平均每天相对太阳向东移动12.2°左右。 而太阳每天在天上向西移动约0.98°，把两者相加，可以得到月亮每天在天空中实际向东移动了约13.18°。
一、每年"春節"作為一年開始，2001年1月24日正月初一之前上一年，即農曆庚辰年，生肖屬龍。 從正月初一開始，才是是蛇年，農曆辛巳年，生肖屬蛇。 此方法是現代人普遍使用方式，應付日常生活足矣。 2001年是辛巳蛇年，生於此年肖蛇人生年五行屬性金，即金蛇命，而他們納音白臘金，因此是金命蝮蛇。 生於零一年肖蛇人是一個自我和自尊心人，他們嚴格，恪守，有時候自信，會有點兒負，但是腳踏實地那類人，實力意志力，有雄才偉略，是具有大將風範人。 生於零一年肖蛇人命運大多數能夠心想事成，他們本身自己內外條件是，凡事能依仗自己實力去完成，不需要依附他人，縱雖如此，他們依舊努力為自己未來而艱苦奮鬥，故而能夠努力。 另外，情感方面，肖蛇人是過得，他們異性緣，能找到與自己條件匹配對象。
在古代的時候沒有公曆，而是用幹支紀年法來記日子的。 幹支是天幹和地支的總稱。 其中，天幹有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬和癸等十位；地支有子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌和亥等十二位。 把天幹和地支按順序相配，正好六十為一周期，周而複始，循環記錄。 這就是"幹支紀年"。 2024年"數九"時間表來了，哪天入九？ 哪天出九？ 春節冷嗎？ "庚日"和"壬日"是按照幹支紀年法，每10天出現一個"庚日"和"壬日"，"庚"是十天幹中的第七個，而"壬"是十天幹中的第九個。 按照幹支紀年法，三庚為伏，冬至後逢第一個壬日開始數九。 不過，我們現在"數九"已經不用"冬至逢壬數九加"這個方法了。
然而，大約從2013年開始，養殖娃娃魚價格一路下跌，曾經每斤賣到1000多元，如今批發價跌到25元一斤。 在全國最大人工養殖娃娃魚產區陝西漢中，批發價甚至降到20元左右一斤。 隨著人工養殖娃娃魚「身價」下跌，養殖戶們也陸續減產、退出或者轉型，謝次勇如今已轉型養牛蛙5年。 曾經的「天價」養殖娃娃魚，為何價格一路下滑跌下神壇？ 背後到底發生了什麼？ 對此，紅星新聞記者連日來展開了深入的調查…… 仿生環境養殖的娃娃魚 養殖大戶： 「市場最好時賣到1000多元一斤」 曾養娃娃魚年入百萬 現跌至每斤幾十元 謝次勇，是四川廣漢第一名養殖娃娃魚的人。 在他帶動下，當地成立了娃娃魚養殖合作社，帶動100多家農戶飼養娃娃魚增收致富，其事蹟曾被央視報導。 人工養殖的娃娃魚
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